liberté, les nuits
發生在五月風暴前後的L'éducation sentimentale,詩歌與資產階級審美的辯論,後五月風暴的女權運動,貫穿全片的聲畫分離書信體……一面是對最基礎的現實元素的拍攝(布列松式的特寫),另一面是現實中的陌異感(極致文學化的臺詞,進行一切可能的連誦,又夾雜著零星口語詞彙),Eugène Green由此完成電影對現實的重構。臺詞、演員和觀眾,三者互相維持著一定的距離以觀看,我們的觀看於是可以是文學的、詩性的、審美的或智性的,而唯獨不會是氾濫的人物心理式的。
倒装的《情感教育》而已,单调乏味
法国电影的婚恋观:1、在不久的将来,我会拥有一个完美的丈夫,我会拥有钱、社会地位,也会有孩子,但此时此刻,我只需要一个能陪我睡觉的年轻美男子。2、我爱你,我希望有一个孩子,但孩子的父亲不能是你,他可以是世界上任何一个男人,我不希望我们之间有家庭的纽带而让我们的爱情变得不纯粹。3、到了我这个年纪,早就没有怨恨了,所以如果你爱我的妻子,随时可以跟她生活在一起,这是多么两全其美的事情,反正我这个年纪也不需要婚姻了。
尤金·格林的光、鞋、正反打和巴黎地景,导演自己再次作为酒馆老板出现。确实是《艺术桥》前传,相同的两条线索,情节平行精神相交。声画分离或者书信体最好的一种状态。夜以继夜的是什么,是我们的独自入眠与灵魂同在,这是爱恰恰可能之处。或许有改写《情感教育》的原因,文本和内容都比《艺术桥》更复杂(也更外露),68之年作为背景的加入强化了故事的文化语境和人物的现实底色。褒义地说,台词金句频出,但也因此略有造作和情调的成分。女主角感觉是照着阿布拉莫维奇的样子找的,何况还有那样一场餐桌戏...
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